Tal vez muchos no recuerden este suceso, otros quizás tengan
un vago recuerdo de la portada del primer disco de la banda Rage Against The
Machine, la cual es una imagen de un hombre en llamas sentado pacíficamente en
una calle; cualquiera sea el caso, lo cierto es que el suicidio público de Thic
Quang Duc, marcó un hito en la historia.
Biografía
Nacido en el pueblo de Hoi Khanh, Thic Quang Duc empezó sus
estudios acerca del budismo desde muy temprana edad, siendo instruido desde los
siete años por su tío materno, Hoa Thuong Thic. Aprendió rápido las enseñanzas
ancestrales y a la edad de 15 años recibió el título de samanero y a los 20
años se recibió como monje. Transcurrido esto, se trasladó a una montaña para
vivir tres años como ermitaño y luego regresar para abrir una Pagoda.
Thic Quang Duc viajó por varios lugares hablando sobre lo que
es el Dharma (palabra sanscrita que significa “ley religiosa”). Cerca del año 1932 se le asignó el cargo de
Inspector de la Asociación Budista de Ninh Hoa. Por mucho tiempo se hizo cargo
de la construcción de numerosos templos. En una ocasión viajó a Camboya para
estudiar los textos budistas de la corriente Theravada. Fue luego de haber
construido 37 templos en todo Vietnam, que Thic Quang Duc renuncio a sus cargos
para concentrarse en su meditación personal.
La lucha
El término Bonzo se utilizó por mucho tiempo para referirse a
los monjes budistas de Vietnam, pero su significado tomo más fuerza durante la
catastrófica época de la Guerra de Vietnam. Aun cuando la inmolación, el acto
de quemarse vivo, tomaba lugar en tiempos muy alejados y aislados, esta
expresión se adoptó de forma mundial en el año de 1963, el año en que Thic
Quang Duc decidió acabar con su vida en la tierra.
Fue el 11 de Junio, del año en cuestión, que el monje budista
mayahana vietnamita, Thic Quang Duc, se prendió fuego de una de las principales
calles de Saigon (actualmente conocido como Ho Chi Minh), como forma de
protesta en contra del Gobierno de Ngo Dinh Diem, presidente de la Republica de
Vietnam del Sur.
Contexto político y
religioso
Vietnam del Sur, era un país con una población
mayoritariamente budista (cerca del 90% pertenecían y practicaban esta
religión), pero, Ngo Dinh Diem, presidente en esa época, pertenecía a la
minoría católica.
Al tener una posición contraria a la de la mayoría de
habitantes, las políticas implementadas por Ngo Dinh Diem fueron totalmente
injustas, favoreciendo en servicios públicos y militares a la minoría católica
de la población. Igual de injustas fueron sus resoluciones en cuanto la
repartición de tierras, acuerdos mercantiles y beneficios fiscales.
Estas discrepancias con la religión budista mayoritaria se
hicieron aún más evidentes cuando Diem realizo un comentario totalmente
xenófobo conversando con uno de sus oficiales, el cual Diem no sabía que era
budista. Sin ningún fundamento previo, Diem se refirió a los oficiales
católicos como “más confiables” que los budistas, razón por la cual se les
asignaba tareas importantes y tenías muchos beneficios a diferencia de los
demás.
A raíz de esto, la mayoría de miembros de las Fuerzas Armadas
de la Republica de Vietnam, abandonaron sus convicciones, renunciando al
budismo para asegurar su permanencia en el servicio militar. Además de esto, la
repartición que se hacía del armamento
para los distintos destacamentos de los pueblos, se realizaba exclusivamente entre
católicos y budistas que se hayan convertido al catolicismo, propiciando asi la
creación de pequeños ejércitos privados, los cuales saqueaban aldeas y
destruían templos, para obligar al resto de la población a convertirse a su
religión.
Pero fue en 1963 que las acciones de Diem desataron el
descontento masivo de los budistas. De manera totalmente arbitraria, se prohibió
izar la bandera budista en la región de Vesak. Una tradición que se realizaba
cada año para conmemorar la existencia y la iluminación de Buda Gautama
(principal fundador de la religión). Paralelamente a esto, a los católicos se
les permitió realizar cualquier tipo de ritual, uno de ellos, el izar la
bandera de la Ciudad del Vaticano como forma de celebración del aniversario de
Arzobispo Ngo Dinh Thuc (hermano de Diem). Esto provoco el alzamiento de las
personas, formando varias manifestaciones frente a la estación de radiodifusión
del gobierno. La represión fue inmediata, dando como resultado nueve personas
muertas, resultado de los disparos de fuerzas militares.
Desenlace
Todas las acciones mencionadas anteriormente provocaron el
suceso ocurrido el 11 de junio de 1963. Justo un día antes, un informante de
los monjes budistas envió un comunicado a varias agencias de prensa
estadounidenses. Siendo pocas las que respondieron, entre ellas se encontraban
The New York Times y la agencia Associated Press.
El lugar de los hechos fue la intersección de la calle Phan
Dinh Phung y Le Van Duyet. Mientras uno colocaba una almohada en el suelo,
otros dos monjes sacaban los implementes de un carro, en el cual habían
llegado. Thic Quang Duc procedió a sentarse encima de la almohada, formando la
posición del loto (postura de mucha significancia en el budismo).
Inmediatamente, los monjes budistas que lo acompañaban, vaciaron un bidón de
gasolina en la cabeza de Quang Duc. Tras recitar unas palabras, se prendió un
fosforo y se lo arrojo al cuerpo de Duc. Mientras su cuerpo se encendía en
llamas, consumiendo su ropa y carne, nunca perdió la calma, dando muestra de la
convicción de sus actos.
Sus últimas palabras registradas en una carta fueron estas:
“Antes
de cerrar los ojos y dirigirme hacia la figura de Buda, suplico respetuosamente
al presidente Ngô Đình Diệm que tenga compasión de los
habitantes de la nación y que desarrolle una igualdad religiosa... Llamo a los
venerables reverendos, miembros de la sangha y predicadores budistas para que
se organicen y hagan ofrendas con el objetivo de proteger el budismo.”
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| Fotografía de David Halberstam |
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| Portada del disco homonimo de la banda "Rage Against The Machine" |
Conclusión
Las guerras de religiones se han convertido en la nueva forma
de genocidio en la actualidad. Mientras se profesa la igualdad entre naciones,
por otro lado se condena la diferencia de pensamientos.
¿Quién dice la verdad? ¿Quién tiene la razón? ¿Son necesarios
estos actos de suicidio público para despertar la conciencia de todos?, lo
cierto es que Thic Quang Duc decidió sacrificar su cuerpo físico para que su
mensaje pueda ingresar en la conciencia de las personas.
El nivel de concentración que se requiere para un acto de
esta magnitud, es tan alto que debes desprenderte de todas las sensaciones de
tu cuerpo y alcanzar un trance capaz de llevarte al plano de lo espiritual.
De esta forma, nuestro cuerpo no es solo un contenedor de
órganos y de sustancias químicas, es también un medio para comunicar diferentes
mensajes que se encuentran en nuestra conciencia.
Otros casos similares
Fuentes:
http://www.webdelprofesor.ula.ve/humanidades/elicap/es/uploads/Biblioteca/budismo_y_dzogchen_-_1.pdf
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